एनसीईआरटी कक्षा 11 भारतीय संस्कृति अध्याय 7: भारतीय कांस्य मूर्तिकला यूट्यूब व्याख्यान हैंडआउट्स (NCERT Class 11 Indian Culture Chapter 7: Indian Bronze Sculpture YouTube Lecture Handouts) for Competitive Exams

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खोई हुई मोम प्रक्रिया या (Cire-Perdu) साइर-पेर्डु

  • सिंधु घाटी की संस्कृति
  • भारत के कई क्षेत्रों से दूसरी शताब्दी से सोलहवीं शताब्दी तक बौद्ध, हिंदू और जैन प्रतीकों की कांस्य मूर्तियां और प्रतिमाएं खोजी गई हैं।
  • कभी-कभी पाँच धातुओं का एक मिश्र धातु - सोना, चांदी, तांबा, पीतल और सीसा - कांस्य चित्र बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।
  • खोया-मोम प्रक्रिया में कई अलग-अलग चरण शामिल हैं। छवि का पहला मोम मॉडल शुद्ध मोम के हाथ से बनाया जाता है जिसे पहले एक खुली आग पर पिघलाया जाता है, और फिर एक महीन कपड़े के माध्यम से ठंडे पानी के एक बेसिन में डाला जाता है। यहाँ यह तुरंत एकीकृत होता है। फिर इसे पिक्की या फ़ारनी के माध्यम से दबाया जाता है - जो मोम को नूडल जैसी आकृति में निचोड़ लेता है। ये मोम के तार फिर पूरी छवि के आकार के आसपास घाव कर रहे हैं। अब मिट्टी, बालू और गाय के गोबर के समान भागों से बने पेस्ट को मोटे लेप से ढक दिया गया है। एक तरफ एक उद्घाटन में, एक मिट्टी का बर्तन तय हो गया है। इसमें पिघली हुई धातु डाली जाती है। उपयोग किए जाने वाले धातु का वजन मोम के दस गुना है।

मूर्तियां - धर्मों के पार

  • त्रिभंगा मुद्रा में नृत्य करती हुई लड़की
  • शायद मोहनजोदड़ो से त्रिभंगा मुद्रा में Girl डांसिंग गर्ल ′ 2500 ई. पू. के लिए जल्द से जल्द कांस्य मूर्तिकला है। इस मादा अंजीर के अंगों और धड़ को ट्यूबलर रूप में सरल किया जाता है
  • डेमाबाद (महाराष्ट्र) में खुदाई 1500 बीसीई के लिए उपयोगी। महत्वपूर्ण ‘रथ’ है, जिसके पहिये को सरल गोलाकार आकृतियों में दर्शाया गया है, जबकि ड्राइवर या मानव सवार लम्बी कर दिए गए हैं, और सबसे आगे वाले बैल मजबूत रूपों में तैयार किए गए हैं
  • जैन तीर्थंकरों की खोज बिहार के चौसा से की गई है, जो ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के दौरान कुषाण काल ​​से संबंधित थे - मॉडल मर्दाना मानव काया और सरलीकृत मांसपेशियों
  • रिमार्कबल आदिनाथ या वृषभनाथ का चित्रण है, जिसे लंबे कंधों के साथ अपने कंधों पर गिराने के लिए पहचाना जाता है। अन्यथा तीर्थंकरों को उनके छोटे घुंघराले बालों से जाना जाता है

मूर्तियां - बौद्ध धर्म के पार

  • अभय मुद्रा में दाहिने हाथ के साथ कई खड़ी बुद्ध छवियां उत्तर भारत, विशेष रूप से उत्तर प्रदेश और बिहार में गुप्त और गुप्त काल के दौरान, यानी, पाँचवीं, छठी और सातवीं शताब्दी के बीच डाली गई थीं। सांगती या भिक्षु की रस्सी को कंधों को ढंकने के लिए लपेटा जाता है, जो दाहिने हाथ में बदल जाता है, जबकि चिलमन के दूसरे सिरे को बाएं हाथ पर लपेटा जाता है।
  • शोधन और धड़ के साथ व्यवहार किया
  • यह आकृति कुषाण शैली की तुलना में युवा और आनुपातिक प्रतीत होती है। उत्तर प्रदेश के धनेसर खेरा से विशिष्ट कांस्य में, मथुरा शैली के रूप में ड्रेपर की सिलवटों का इलाज किया जाता है, अर्थात, नीचे की ओर घटती श्रृंखलाओं में।
  • सारनाथ शैली के कांसे में गुना बेधड़क है। इसका उत्कृष्ट उदाहरण बिहार के सुल्तानगंज में बुद्ध की प्रतिमा है, जो कि एक कांस्य की मूर्ति है

मूर्तियां - बौद्ध धर्म के पार

  • महाराष्ट्र के फूलनार से बुद्ध के वाकाटक कांस्य चित्र, गुप्त काल के कांसे के समकालीन हैं। वे तीसरी शताब्दी में आंध्र प्रदेश की अमरावती शैली के प्रभाव को दिखाते हैं। अभय मुद्रा में बुद्ध का दाहिना हाथ मुक्त होता है ताकि शरीर के दाहिने हिस्से में चिलमन चिपके रहे। बुद्ध के टखनों के स्तर पर चिलमन एक विशिष्ट वक्र मोड़ देता है, क्योंकि यह बाएं हाथ से होता है

गुप्ता और वाकाटक

  • पोर्टेबल
  • भिक्षुओं को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया जाता है
  • विदेशों में फैला हुआ है
  • अकोटा, वडोदरा के पास
  • जैन तीर्थंकर जैसे महावीर, पार्श्वनाथ या आदिनाथ
  • एक नए प्रारूप का आविष्कार किया गया था जिसमें तीर्थंकर सिंहासन पर बैठे हैं; वे तीन या चौबीस तीर्थंकरों के समूह में एकल या संयुक्त हो सकते हैं। महिला चित्र भी कुछ प्रमुख तीर्थंकरों के यक्षिणी या शसनादेवी का प्रतिनिधित्व करते थे
  • चक्रेश्वरी आदिनाथ की शसनदेवी है और अंबिका नेमिनाथ की है

एचपी, जे और के

  • बौद्ध और हिंदू भगवान
  • वीं - १० वीं शताब्दी
  • चार मुखी विष्णु या चतुरानन या वैकुंठ विष्णु - केंद्रीय चेहरा वासुदेव का प्रतिनिधित्व करता है, अन्य दो चेहरे नरसिंह और वराह के हैं।
  • नरसिंह अवतार और महिषासुरमर्दिनी हिमाचल प्रदेश की दुर्गा प्रतिमाएँ

पाला वंश

  • 9 नालंदा - 9 वीं शताब्दी
  • बिहार और बंगाल
  • नालंदा के निकट कुर्कीहार ने गुप्त काल की शास्त्रीय शैली को पुनर्जीवित किया
  • 4- सशस्त्र अवलोकितेश्वर, जो सुशोभित त्रिभंगा मुद्रा में पुरुष आकृति का एक अच्छा उदाहरण है
  • बौद्ध धर्म में वज्रयान चरण के दौरान महिला देवी की पूजा
  • तारा कमल के डंठल वाले एक सिंहासन पर और उसका दाहिना हाथ अभय मुद्रा में है

दक्षिण भारत

  • आठवीं और नौवीं शताब्दियों में पल्लव काल, तमिलनाडु में चोल काल के दौरान दसवीं से बारहवीं शताब्दी के दौरान कुछ सबसे सुंदर और उत्कृष्ट मूर्तियों का निर्माण किया गया था।
  • कुंभकोणम।
  • दसवीं शताब्दी में विधवा चोल रानी, ​​सेम्बियान महा देवी थी
  • पूरी दुनिया में कला प्रेमियों द्वारा कलेक्टरों के आइटम के बाद चोल कांस्य सबसे अधिक मांग रहे हैं

पल्लव

  • अर्ध्यपारीक आसन में शिव (एक पैर झूलते हुए) । दाहिना हाथ आचमन मुद्रा मुद्रा में है, यह सुझाव देता है कि वह जहर पीने वाला है
  • चोल काल के दौरान शिव की नृत्य आकृति
  • शिव आइकनोग्राफी की रेंज तमिलनाडु के तंजावुर (तंजौर) क्षेत्र में विकसित की गई थी। नौवीं शताब्दी की कल्याणसुंदर मूर्ति उस तरह से उल्लेखनीय है, जिसमें पाणिग्रहण (विवाह का समारोह) दो अलग-अलग प्रतिमाओं द्वारा दर्शाया गया है। अपने विस्तारित दाहिने हाथ के साथ शिव पार्वती के (दुल्हन के) दाहिने हाथ को स्वीकार करते हैं
  • शिव और पार्वती के मिलन का एक चित्र में अर्धनारीश्वर मूर्ति में बहुत ही सरलता से प्रतिनिधित्व है

चोल – नटराज

  • शिव - इस चोल काल में कांस्य मूर्तिकला में उन्हें अपने दाहिने पैर में संतुलन और अप्सरा, अज्ञानता या विस्मृति के दानव को दबाते हुए दिखाया गया है,
  • एक ही पैर। उसी समय वह भुजंगत्रसिता के रुख में अपने बाएं पैर को उठाता है, जो कि त्रिरोहवा का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि भक्त के दिमाग से माया या भ्रम को दूर कर रहा है।
  • उनकी चार भुजाएँ बाहर निकली हुई हैं और मुख्य दाहिना हाथ अभय हस्ते या इशारे से संकेत देने वाला है। ऊपरी दायाँ डमरू को उनका पसंदीदा संगीत वाद्ययंत्र है
  • बीट ताल पर रखें। ऊपरी बाएँ हाथ में ज्वाला होती है, जबकि मुख्य बाएँ हाथ को डोला हस्ता में रखा जाता है और दाहिने हाथ के अभय हस्ते से जोड़ता है। उसके बालों के ताले उड़ जाते हैं
  • दोनों तरफ गोलाकार ज्वाला माला या लपटों की माला को स्पर्श करते हुए, जो पूरी नृत्य कला को घेर लेती है।

विजयनगर

  • आंध्र प्रदेश में 16 वीं शताब्दी
  • तिरुपति में - कृष्णदेवराय अपनी दो रानियों, तिरुमलम्बा और चिन्नादेवी के साथ
  • चेहरे के फीचर्स की समानता को आदर्शीकरण के कुछ तत्वों के साथ मिलाया गया (भौतिक शरीर का मॉडल बनाया गया था)
  • खड़े राजा और रानियों को प्रार्थना मुद्रा में चित्रित किया जाता है, अर्थात दोनों हाथों को नमस्कार मुद्रा में रखा जाता है।

Manishika