एनसीईआरटी कक्षा 8 इतिहास अध्याय 8: मूल सभ्यता राष्ट्र को शिक्षित करना यूट्यूब व्याख्यान हैंडआउट्स for Competitive Exams

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एनसीईआरटी कक्षा 8 इतिहास अध्याय 8: मूलभूत सभ्यता, राष्ट्र को शिक्षित करना
  • ब्रिटिश क्षेत्रीय विजय चाहते थे, राजस्व पर नियंत्रण और मूल सभ्यता और उनके रीति-रिवाजों और मूल्यों को बदलना चाहते थे|

अंग्रेजों की आंखों के माध्यम से शिक्षा - प्राच्य संस्कृति (एशिया का ज्ञान)

Education Britishers
  • 1783 – कोलकाता में विलियम जोन्स - कनिष्ठ न्यायाधीश @ सुप्रीम कोर्ट और एक भाषाविद - ग्रीक, लैटिन, फ्रेंच, अंग्रेजी, फारसी जानते थे|
  • कलकत्ता में – उन्होंने संस्कृत सीखना शुरू किया - उनकी रूचि दूसरों के साथ बांटी गई थी|
  • हेनरी थॉमस कोलब्रुक और नथनील हेलहेड – प्राचीन विरासत की खोज कर रहे थे, भाषा आच्छदन, संस्कृत और फारसी में अनुवाद किया|
  • जोन्स + कोलब्रुक + हेलहेड – एशियाटिक अनुसंधान नामक पत्रिका शुरू की|
  • भारत और पश्चिम की संस्कृति के लिए सम्मान बांटा गया|
  • समझाया कि भारत ने अतीत में महिमा प्राप्त की लेकिन उसे इंकार कर दिया गया|
  • अर्थों को समझने और प्राचीन ग्रंथों का अनुवाद करने के उद्देश्य से - विरासत और अतीत की महिमा को फिर से खोजना|
  • अंग्रेज भारतीय संस्कृति और मालिकी के संरक्षक बन गए।
  • अंग्रेजों को संस्कृत और फारसी को प्रोत्साहित करना चाहिए और तभी वे मूल निवासी के दिल को जीत सकते हैं - लेकिन इस विचारो का विरोध कई लोगों ने किया था|
  • अरबी, फारसी और इस्लामी कानून के अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए 1781 में मद्रास कलकत्ता में स्थापित किया गया था|
  • प्राचीन संस्कृत ग्रंथों के अध्ययन को प्रोत्साहित करने के लिए 1791 में बनारस में हिंदू महाविद्यालय की स्थापना हुई थी|
  • 1830 में रिचर्ड वेस्टमाकॉट द्वारा वॉरेन हेस्टिंग्स का स्मारक, अब कलकत्ता में विक्टोरिया मेमोरियल में रखा गया है|

ओरिएंटलिस्ट्स के लिए आलोचकों

  • जेम्स मिल - सबसे बड़े आलोचक थे|
  • पूर्व त्रुटियों, अवैज्ञानिक, गैर गंभीर और हल्के दिल से भरा था|
  • मिल - शिक्षा के उद्देश्य से उपयोगी और व्यावहारिक क्या है - भारतीयों को पवित्र साहित्य के बजाय वैज्ञानिक प्रगति से परिचित कराया|
  • थॉमस बाबिंगटन मैकॉले - भारत एक असभ्य देश के रूप में है जिसे सभ्यता की आवश्यकता है - “एक अच्छा यूरोपीय पुस्तकालय का एकल तख्ता भारत और अरब के पूरे मूल साहित्य के लायक था” - अंग्रेजी पढ़ाने की आवश्यकता पर जोर दिया|
  • 1835 का अंग्रेजी शिक्षा अधिनियम पेश किया गया था - अंग्रेजी उच्च शिक्षा के लिए शिक्षा का माध्यम बन गया और इसने कलकत्ता मद्रास और बनारस संस्कृत कॉलेज को बंध करवा दिया (इन्हें ″ अंधेरे के मंदिर ″ के रूप में माना जाता था जो खुद के नाश में गिर रहे थे ″ )

वाणिज्य के लिए शिक्षा

1854 - लंडन में ईस्ट इंडिया कंपनी के निदेशक मंडल ने भारत में गवर्नर जनरल को शैक्षणिक प्रेषण भेजा। चार्ल्स वुड द्वारा जारी - जिसे वुड्स डिस्पैच के नाम से जाना जाता है|

  • यूरोपीय शिक्षा के जोरदार लाभ
  • लाभ मुख्य रूप से आर्थिक थे - व्यापार और वाणिज्य का विस्तार
  • नैतिक चरित्र में सुधार - भरोसेमंदता और ईमानदारी - नागरिक नौकरियों के साथ आपूर्ति जिसपे भरोसा किया जा सकता है|
  • शिक्षा नियंत्रण को नियंत्रित करने के लिए शिक्षा का विभाग स्थापित किया गया|
  • विश्वविद्यालय शिक्षा प्रणाली के लिए कदम उठाए गए - मद्रास, बॉम्बे और कलकत्ता विश्वविद्यालय (1857 के विद्रोह के दौरान)

ईसाई मिशनरियों ने व्यावहारिक शिक्षा की आलोचना की और लोगों के नैतिक चरित्र पर ध्यान केंद्रित किया|

1813 तक, अंग्रेजों ने ईसाई मिशनरियों का विरोध किया कि वे लोगों में संदेह का आह्वान करेंगे|

डेनमार्क ईस्ट इंडिया कंपनी के तहत विलियम केरी द्वारा सेरामपुर मिशन - 1800 में छापखाना और 1818 में कॉलेज स्थापित की गई|

स्थानीय स्कूलों की कहानी

Local Schools

1830 – विलियम एडम (स्कॉटिश मिशनरी) ने स्थानीय स्कूलों में शिक्षा की प्रगति पर बंगाल और बिहार का दौरा किया|

20 छात्रों के साथ 1 लाख पाठशालाऐ - बंगाल और बिहार में लगभग 20 लाख छात्र - अमीर या स्थानीय समुदाय द्वारा स्थापित की गई|

  • लचीली शिक्षा
  • कोई निश्चित शुल्क नहीं, कोई मुद्रित पुस्तकें नहीं, कोई अलग विद्यालय भवन नहीं, कोई बेंच या कुर्सियां नहीं, कोई ब्लैकबोर्ड नहीं, अलग-अलग वर्गों की कोई व्यवस्था नहीं, कोई रोल हाजरी प्रतक नहीं, कोई वार्षिक परीक्षा नहीं, और कोई नियमित समय-सारणी नहीं
  • बरगद के पेड़ के नीचे या गुरु के घर पर
  • शुल्क के लिए गरीबों से अधिक अमीरो ने भुगतान किया|
  • शिक्षण मौखिक था|
  • कटाई के मौसम के दौरान कोई कक्षा नहीं - तो यहां तक कि किसान के बच्चे भी पढ़ सकते थे|

शिक्षा का औपचारिकरण

  • नये नियम
  • कम लचीला
  • 1854 के बाद - कंपनी ने स्थानीय शिक्षा में सुधार करने का फैसला किया|
  • व्यवस्था के अंदर आदेश का परिचय दिया है|
  • नियमित रूप से औपचारिकता
  • नियम स्थापित करना|
  • निरीक्षण सुनिश्चित करना|
  • 4 - 5 पाठशालाओं की देखभाल करने के लिए सरकारी पंडित
  • नियमित समय सारिणी
  • पाठ्यपुस्तक पद्धति
  • वार्षिक परीक्षा
  • नियमित शुल्क का भुगतान करना|
  • वर्गखंड में सीट पहले से तय की जाती है|
  • कटाई के मौसम के लिए कोई छुट्टियां नहीं - जो लोग शामिल नहीं हो सकते - सीखने की इच्छा (इच्छा की कमी)

उन पाठशाला के लिए जो नए नियमों को स्वीकार करते थे उन्हें अनुदान दिया गया था|

राष्ट्रीय शिक्षा के लिए कार्यसूची

  • उन्हें आधुनिक बनाने के लिए पश्चिमी शिक्षा की आवश्यकता है|
  • अधिक स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय खोलना|
  • शिक्षा पर अधिक पैसा खर्च करें

महात्मा गांधी के विचार

  • “अंग्रेजी शिक्षा ने हमें गुलाम बना दिया है”
  • हीनता की भावना पैदा की|
  • हम पश्चिम से आकर्षित हैं और पश्चिम से आई हुई सभी चीज़ो की प्रशंसा करते हैं|
  • शिक्षा गरिमा और आत्म सम्मान के भाव के लिए होनी चाहिए|
  • भारतीय भाषाओं को निर्देश का माध्यम होना चाहिए|
  • हम अपनी भूमि में अजनबी बन गए हैं|
  • पश्चिमी शिक्षा मौखिक ज्ञान के बजाय पढ़ने और लिखने पर केंद्रित है; यह अनुभव और व्यावहारिक ज्ञान के बजाय पाठ्यपुस्तकों की सराहना की।
  • मन और आत्मा विकसित करने के लिए शिक्षा
  • सभी तरह की तस्वीरें - लोगों को अपने हाथों से काम करना था, शिल्प सीखना था, और जानना था कि विभिन्न चीजें कैसे संचालित होती हैं|
  • साक्षरता ही शिक्षा नहीं है|

टैगोर के विचार

  • शांति का कच्ची इंट
  • शांतिनिकेतन 1901 में - प्राकृतिक पर्यावरण के भीतर - कलकत्ता से 100 किमी दूर
  • बच्चे के रूप में वह स्कूल से घृणा करते थे - घुटने और दमनकारी और जेल के रूप में
  • बच्चे को खुश, रचनात्मक और विचारों का पता लगाना चाहिए|
  • पाठशाला की शिक्षा पर प्रतिबंधित और कठोर अनुशासन के बाहर आत्म-शिक्षा
  • शिक्षक कल्पनाशील होना चाहिए|
  • रचनात्मक शिक्षा

विचारधाराओं में मतभेद

  • गांधीजी पश्चिमी प्रौद्योगिकी के खिलाफ थे|
  • टैगोर पश्चिमी तरीकों से पश्चिमी तरीकों को जोड़ना चाहते थे - कला, संगीत और नृत्य के साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी को पढ़ाना|

कुछ ब्रिटिश वयवस्था के भीतर परिवर्तन चाहते थे|

अन्य ब्रिटिश व्यवस्था को फिर से परिभाषित करना चाहते थे|

शिक्षा अधिनियम 1870 – कोई व्यापक शिक्षा नहीं, बाल श्रम आम था, गरीब बच्चों को पाठशाला नहीं भेजा सका|

  • चर्च द्वारा संचालित या अमीर व्यक्तियों द्वारा स्थापित स्कूलों की संख्या
  • इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक विचारक थॉमस अर्नाल्ड थे - निजी पाठशाला रग्बी के प्रमुखमास्टर बने - माध्यमिक विद्यालय पाठ्यक्रम का पसंदीदा - क्लासिक्स के अध्ययन ने दिमाग को अनुशासित किया- सभ्य वयस्क बनने के लिए, उन्हें समाज के विचारों को सही और गलत, उचित समझने की आवश्यकता थी और अनुचित व्यवहार को समझने की क्षमता थी|

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