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प्रमाण: प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान, शब्द, अर्थापत्ति, अनुपलब्धि या अभाव (भारतीय दर्शन NTA NET 2019)

प्रमाण

Pramanas
  • प्रमा का शाब्दिक अर्थ है “प्रमाण” और “ज्ञान का साधन” । यह भारतीय दर्शन में महामारी विज्ञान को संदर्भित करता है, और प्राचीन काल से बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म में अध्ययन के प्रमुख, बहुत बहस किए गए क्षेत्रों में से एक है।
  • यह ज्ञान का एक सिद्धांत है, और इसमें एक या अधिक विश्वसनीय और वैध तरीके शामिल हैं, जिनके द्वारा मनुष्य सटीक, सच्चा ज्ञान प्राप्त करता है।

प्रत्यक्ष

Pratyaksha

• ज्ञान के तीन प्रमुख साधनों में से एक है, इसका अर्थ है कि जो आँखों के सामने मौजूद है, स्पष्ट है।

• ज्ञान के तीन प्रमुख साधन हैं – ज्ञान के तीन प्रमुख साधनों में से एक है।

• एनुमना, डेटा से अनुमान, जो सही डेटा के कब्जे पर उसके मूल्य के लिए निर्भर करता है, डेटा के सही अवलोकन पर सही एनालॉग्स की ड्राइंग, सही पहचान की अप्रतिष्ठित धारणा और झूठी पहचान की अस्वीकृति, बस अनुमान अंतर और इसके विपरीत, और सही डेटा से सही तर्क की शक्ति पर;

• प्रतीक्षारत जो डेटा को इकट्ठा करने और जानने की प्रक्रिया है, और

• आप्तवाक्य जो साक्ष्य है, ज्ञान के बाद मांग के कब्जे में पुरुषों की गवाही।

संदेह

Anumana
  • अन्नमना एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है “निष्कर्ष” या “ज्ञान जो निम्नानुसार है।” यह भारतीय दर्शन में, प्राणों या सही ज्ञान के स्रोतों में से एक है।
  • एक नए निष्कर्ष और सच्चाई तक पहुंचने के लिए ओमाना अवलोकन, पिछले सत्य और कारण का उपयोग कर रहा है। एक साधारण उदाहरण धुएं को देख रहा है और अनुमान लगा रहा है कि आग होनी चाहिए।

तुलना

Upamana
  • उपमन एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है “तुलना” या “समानता” ।
  • यह भारतीय दर्शन में, प्रमना या सही ज्ञान के स्रोतों में से एक है, लेकिन सभी हिंदू विद्या दर्शन के विशिष्ट प्राण के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं।

अनुमान (डाक)

Arthapatti
  • उद्देश्य संस्कृत का अर्थ है “अनुमान” या “निहितार्थ।”
  • अद्वैत वेदांत प्रणाली और पुरवा-मीमांसा के भट्टा स्कूल के योग दर्शन में, यह छह प्राणों में से एक है, या ज्ञान प्राप्त करने का साधन है।

अनुपाल / अभाव (गैर-सराहनीय)

Anupalabdhi
  • अनुपाल्भी या अभिवापराम एक चीज़ के गैर-मौजूदगी की धारणा के लिए कुमरिला द्वारा स्वीकार की गई गैर-धारणा की प्रेरणा है। वह मानता है कि किसी चीज के अस्तित्व को वहां मौजूद इंद्रियों द्वारा नहीं माना जा सकता है, गैर-अस्तित्व के संपर्क में आने के लिए संभव होश के साथ।

शोर (मौखिक गवाही)

Sabda
  • भारतीय दर्शन में शोर, (संस्कृत: “ध्वनि” ) , मौखिक गवाही आसा का मतलब है कि स्पष्ट ज्ञान।
  • दार्शनिक प्रणाली (दर्शन) में, शबद को वेदों के अधिकार (सबसे प्राचीन पवित्र ग्रंथों) के साथ एक ही अचूक गवाही के रूप में समान किया गया है, क्योंकि वेदों को शाश्वत, आधिकारिक और बिल्कुल अचूक माना जाता है।

Manishika