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भारतीय दर्शन: एपिस्टेमोलॉजी, ओन्टोलॉजी, स्कूल ऑफ फिलॉसफी, दर्शन एंड नॉलेज (नेट पेपर 1)

ज्ञानमीमांसा

Epistemology
  • एपिस्टेमोलॉजी ′ ग्रीक शब्द ′ एपिस्टेम ′ (ज्ञान या विज्ञान) और ′ लोगो ′ (ज्ञान या सूचना) से लिया गया है। विलियम एल। रेज ने एपिस्टेमोलॉजी को ज्ञान के सिद्धांत के अध्ययन के रूप में परिभाषित किया।
  • ज्ञान क्या है, ज्ञान की उत्पत्ति क्या है, ज्ञान का दायरा क्या है, ज्ञान के विभिन्न स्रोत क्या हैं और ज्ञान की वैधता क्या है
  • जे। एफ। फेरियर ने दर्शनशास्त्र और महामारी विज्ञान में दर्शन को विभाजित किया।
  • ओन्टोलॉजी, होने का दार्शनिक अध्ययन है। अधिक मोटे तौर पर, यह उन अवधारणाओं का अध्ययन करता है जो प्रत्यक्ष रूप से अस्तित्व, विशेष रूप से अस्तित्व, वास्तविकता, साथ ही अस्तित्व और उनके संबंधों की मूल श्रेणियों से संबंधित हैं।
  • दर्शन (दार्शनिक, वस्तुतः “ज्ञान का प्रेम” ) अस्तित्व, ज्ञान, मूल्यों, कारण, मन और भाषा जैसे मामलों से संबंधित सामान्य और मौलिक समस्याओं का अध्ययन है। यह शब्द शायद पाइथागोरस (सी. 570 - 495 ईसा पूर्व) द्वारा गढ़ा गया था।

भारतीय तर्क

  • जैसा कि दीपक की रोशनी भौतिक चीजों को दिखाती है, यह ज्ञान सभी वस्तुओं को रोशन करता है।
  • ज्ञान को समझ (बुद्धी) , आशंका (अपालब्धि) , अवधारणा निर्णय, जागरूकता और संज्ञान या संज्ञान जो एक दूसरे के पर्यायवाची के रूप में कहा जाता है।

दर्शनशास्त्र के स्कूल

School Philosophy
  • अस्तिका (रूढ़िवादी) का मतलब वेदों के अधिकार (गवाही) में विश्वास करने वाला है। सभी छह ब्राह्मणवादी प्रणालियाँ (मीमांसा, वेदांत, सांख्य, योग, न्याय और वैश्यिका) वैदिक सत्ता को स्वीकार करती हैं। मीमांसा के तीन स्कूल हैं, भट्टा, प्रभाकर और मुरारी मिश्रा के स्कूल।
  • नस्तिका (हेटेरोडॉक्स) का मतलब वे लोग हैं जो वेदों के अधिकार को नहीं मानते हैं। नास्तिका स्कूल में तीन प्रणालियाँ हैं, अर्थात्, कारवां, बुद्ध और जैन।

दर्शन

  • दर्शन (भारतीय विद्यालयों के विचार, दर्शन, दुनिया के विचार, या उपदेश)

ज्ञान

  • ज्ञान आत्मा में उत्पन्न एक गुण है।
  • आत्मा और शरीर के बीच संबंध।
  • प्रमा: सच्चे ज्ञान को प्राण (यार्थ) के रूप में जाना जाता है। ज्ञान जो अपनी वस्तु की वास्तविक प्रकृति से मेल खाता है, वैध है। उदाहरण के लिए “आग गर्म है” । प्रमना ऐसे सच्चे ज्ञान को प्राप्त करने के लिए एक साधन प्रदान करती है।
  • अप्रमा: जो ज्ञान सत्य नहीं है, उसे अप्रमा (अथार्थ) के नाम से जाना जाता है। वह ज्ञान जो किसी वस्तु के वास्तविक चरित्र के अनुरूप नहीं है, अमान्य है। उदाहरण के लिए, “आग ठंडी है” ।
  • यदि उत्पन्न होने वाली स्थितियां ध्वनि हैं, तो ज्ञान वैध है, यदि वे दोषपूर्ण हैं, तो ज्ञान अमान्य है।

Manishika