एनसीईआरटी कक्षा 8 इतिहास अध्याय 8: मूल सभ्यता राष्ट्र को शिक्षित करना यूट्यूब व्याख्यान हैंडआउट्स for Meghalaya PSC

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एनसीईआरटी कक्षा 8 इतिहास अध्याय 8: मूलभूत सभ्यता, राष्ट्र को शिक्षित करना

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ब्रिटिश क्षेत्रीय विजय चाहते थे, राजस्व पर नियंत्रण और मूल सभ्यता और उनके रीति-रिवाजों और मूल्यों को बदलना चाहते थे|

अंग्रेजों की आंखों के माध्यम से शिक्षा - प्राच्य संस्कृति (एशिया का ज्ञान)

Image of Education through Eyes of Britishers – Orientalist Culture

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  • 1783 – कोलकाता में विलियम जोन्स - कनिष्ठ न्यायाधीश @ सुप्रीम कोर्ट और एक भाषाविद - ग्रीक, लैटिन, फ्रेंच, अंग्रेजी, फारसी जानते थे|

  • कलकत्ता में – उन्होंने संस्कृत सीखना शुरू किया - उनकी रूचि दूसरों के साथ बांटी गई थी|

  • हेनरी थॉमस कोलब्रुक और नथनील हेलहेड – प्राचीन विरासत की खोज कर रहे थे, भाषा आच्छदन, संस्कृत और फारसी में अनुवाद किया|

  • जोन्स + कोलब्रुक + हेलहेड – एशियाटिक अनुसंधान नामक पत्रिका शुरू की|

  • भारत और पश्चिम की संस्कृति के लिए सम्मान बांटा गया|

  • समझाया कि भारत ने अतीत में महिमा प्राप्त की लेकिन उसे इंकार कर दिया गया|

  • अर्थों को समझने और प्राचीन ग्रंथों का अनुवाद करने के उद्देश्य से - विरासत और अतीत की महिमा को फिर से खोजना|

  • अंग्रेज भारतीय संस्कृति और मालिकी के संरक्षक बन गए।

  • अंग्रेजों को संस्कृत और फारसी को प्रोत्साहित करना चाहिए और तभी वे मूल निवासी के दिल को जीत सकते हैं - लेकिन इस विचारो का विरोध कई लोगों ने किया था|

  • अरबी, फारसी और इस्लामी कानून के अध्ययन को बढ़ावा देने के लिए 1781 में मद्रास कलकत्ता में स्थापित किया गया था|

  • प्राचीन संस्कृत ग्रंथों के अध्ययन को प्रोत्साहित करने के लिए 1791 में बनारस में हिंदू महाविद्यालय की स्थापना हुई थी|

  • 1830 में रिचर्ड वेस्टमाकॉट द्वारा वॉरेन हेस्टिंग्स का स्मारक, अब कलकत्ता में विक्टोरिया मेमोरियल में रखा गया है|

ओरिएंटलिस्ट्स के लिए आलोचकों

  • जेम्स मिल - सबसे बड़े आलोचक थे|

  • पूर्व त्रुटियों, अवैज्ञानिक, गैर गंभीर और हल्के दिल से भरा था|

  • मिल - शिक्षा के उद्देश्य से उपयोगी और व्यावहारिक क्या है - भारतीयों को पवित्र साहित्य के बजाय वैज्ञानिक प्रगति से परिचित कराया|

  • थॉमस बाबिंगटन मैकॉले - भारत एक असभ्य देश के रूप में है जिसे सभ्यता की आवश्यकता है - "एक अच्छा यूरोपीय पुस्तकालय का एकल तख्ता भारत और अरब के पूरे मूल साहित्य के लायक था" - अंग्रेजी पढ़ाने की आवश्यकता पर जोर दिया|

  • 1835 का अंग्रेजी शिक्षा अधिनियम पेश किया गया था - अंग्रेजी उच्च शिक्षा के लिए शिक्षा का माध्यम बन गया और इसने कलकत्ता मद्रास और बनारस संस्कृत कॉलेज को बंध करवा दिया (इन्हें "अंधेरे के मंदिर" के रूप में माना जाता था जो खुद के नाश में गिर रहे थे ")

वाणिज्य के लिए शिक्षा

1854 - लंडन में ईस्ट इंडिया कंपनी के निदेशक मंडल ने भारत में गवर्नर जनरल को शैक्षणिक प्रेषण भेजा। चार्ल्स वुड द्वारा जारी - जिसे वुड्स डिस्पैच के नाम से जाना जाता है|

  • यूरोपीय शिक्षा के जोरदार लाभ

  • लाभ मुख्य रूप से आर्थिक थे - व्यापार और वाणिज्य का विस्तार

  • नैतिक चरित्र में सुधार - भरोसेमंदता और ईमानदारी - नागरिक नौकरियों के साथ आपूर्ति जिसपे भरोसा किया जा सकता है|

  • शिक्षा नियंत्रण को नियंत्रित करने के लिए शिक्षा का विभाग स्थापित किया गया|

  • विश्वविद्यालय शिक्षा प्रणाली के लिए कदम उठाए गए - मद्रास, बॉम्बे और कलकत्ता विश्वविद्यालय (1857 के विद्रोह के दौरान)

ईसाई मिशनरियों ने व्यावहारिक शिक्षा की आलोचना की और लोगों के नैतिक चरित्र पर ध्यान केंद्रित किया|

1813 तक, अंग्रेजों ने ईसाई मिशनरियों का विरोध किया कि वे लोगों में संदेह का आह्वान करेंगे|

डेनमार्क ईस्ट इंडिया कंपनी के तहत विलियम केरी द्वारा सेरामपुर मिशन - 1800 में छापखाना और 1818 में कॉलेज स्थापित की गई|

स्थानीय स्कूलों की कहानी

Image Story of Local Schools

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1830 – विलियम एडम (स्कॉटिश मिशनरी) ने स्थानीय स्कूलों में शिक्षा की प्रगति पर बंगाल और बिहार का दौरा किया|

20 छात्रों के साथ 1 लाख पाठशालाऐ - बंगाल और बिहार में लगभग 20 लाख छात्र - अमीर या स्थानीय समुदाय द्वारा स्थापित की गई|

  • लचीली शिक्षा

  • कोई निश्चित शुल्क नहीं, कोई मुद्रित पुस्तकें नहीं, कोई अलग विद्यालय भवन नहीं, कोई बेंच या कुर्सियां नहीं, कोई ब्लैकबोर्ड नहीं, अलग-अलग वर्गों की कोई व्यवस्था नहीं, कोई रोल हाजरी प्रतक नहीं, कोई वार्षिक परीक्षा नहीं, और कोई नियमित समय-सारणी नहीं

  • बरगद के पेड़ के नीचे या गुरु के घर पर

  • शुल्क के लिए गरीबों से अधिक अमीरो ने भुगतान किया|

  • शिक्षण मौखिक था|

  • कटाई के मौसम के दौरान कोई कक्षा नहीं - तो यहां तक कि किसान के बच्चे भी पढ़ सकते थे|

शिक्षा का औपचारिकरण

  • नये नियम

  • कम लचीला

  • 1854 के बाद - कंपनी ने स्थानीय शिक्षा में सुधार करने का फैसला किया|

  • व्यवस्था के अंदर आदेश का परिचय दिया है|

  • नियमित रूप से औपचारिकता

  • नियम स्थापित करना|

  • निरीक्षण सुनिश्चित करना|

  • 4-5 पाठशालाओं की देखभाल करने के लिए सरकारी पंडित

  • नियमित समय सारिणी

  • पाठ्यपुस्तक पद्धति

  • वार्षिक परीक्षा

  • नियमित शुल्क का भुगतान करना|

  • वर्गखंड में सीट पहले से तय की जाती है|

  • कटाई के मौसम के लिए कोई छुट्टियां नहीं - जो लोग शामिल नहीं हो सकते - सीखने की इच्छा (इच्छा की कमी)

उन पाठशाला के लिए जो नए नियमों को स्वीकार करते थे उन्हें अनुदान दिया गया था|

राष्ट्रीय शिक्षा के लिए कार्यसूची

  • उन्हें आधुनिक बनाने के लिए पश्चिमी शिक्षा की आवश्यकता है|

  • अधिक स्कूल, कॉलेज और विश्वविद्यालय खोलना|

  • शिक्षा पर अधिक पैसा खर्च करें

महात्मा गांधी के विचार

  • "अंग्रेजी शिक्षा ने हमें गुलाम बना दिया है"

  • हीनता की भावना पैदा की|

  • हम पश्चिम से आकर्षित हैं और पश्चिम से आई हुई सभी चीज़ो की प्रशंसा करते हैं|

  • शिक्षा गरिमा और आत्म सम्मान के भाव के लिए होनी चाहिए|

  • भारतीय भाषाओं को निर्देश का माध्यम होना चाहिए|

  • हम अपनी भूमि में अजनबी बन गए हैं|

  • पश्चिमी शिक्षा मौखिक ज्ञान के बजाय पढ़ने और लिखने पर केंद्रित है; यह अनुभव और व्यावहारिक ज्ञान के बजाय पाठ्यपुस्तकों की सराहना की।

  • मन और आत्मा विकसित करने के लिए शिक्षा

  • सभी तरह की तस्वीरें - लोगों को अपने हाथों से काम करना था, शिल्प सीखना था, और जानना था कि विभिन्न चीजें कैसे संचालित होती हैं|

  • साक्षरता ही शिक्षा नहीं है|

टैगोर के विचार

  • शांति का कच्ची इंट

  • शांतिनिकेतन 1901 में - प्राकृतिक पर्यावरण के भीतर - कलकत्ता से 100 किमी दूर

  • बच्चे के रूप में वह स्कूल से घृणा करते थे - घुटने और दमनकारी और जेल के रूप में

  • बच्चे को खुश, रचनात्मक और विचारों का पता लगाना चाहिए|

  • पाठशाला की शिक्षा पर प्रतिबंधित और कठोर अनुशासन के बाहर आत्म-शिक्षा

  • शिक्षक कल्पनाशील होना चाहिए|

  • रचनात्मक शिक्षा

विचारधाराओं में मतभेद

  • गांधीजी पश्चिमी प्रौद्योगिकी के खिलाफ थे|

  • टैगोर पश्चिमी तरीकों से पश्चिमी तरीकों को जोड़ना चाहते थे - कला, संगीत और नृत्य के साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी को पढ़ाना|

कुछ ब्रिटिश वयवस्था के भीतर परिवर्तन चाहते थे|

अन्य ब्रिटिश व्यवस्था को फिर से परिभाषित करना चाहते थे|

शिक्षा अधिनियम 1870 – कोई व्यापक शिक्षा नहीं, बाल श्रम आम था, गरीब बच्चों को पाठशाला नहीं भेजा सका|

  • चर्च द्वारा संचालित या अमीर व्यक्तियों द्वारा स्थापित स्कूलों की संख्या

  • इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक विचारक थॉमस अर्नाल्ड थे - निजी पाठशाला रग्बी के प्रमुखमास्टर बने - माध्यमिक विद्यालय पाठ्यक्रम का पसंदीदा - क्लासिक्स के अध्ययन ने दिमाग को अनुशासित किया- सभ्य वयस्क बनने के लिए, उन्हें समाज के विचारों को सही और गलत, उचित समझने की आवश्यकता थी और अनुचित व्यवहार को समझने की क्षमता थी|

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