दर्शन-तर्क अस्टिका और नास्तिका यूट्यूब व्याख्यान हस्तरेखा (Philosophy – Logic Astika and Nastika YouTube Lecture Handouts)

Get unlimited access to the best preparation resource for IAS : Get detailed illustrated notes covering entire syllabus: point-by-point for high retention.

Download PDF of This Page (Size: 230K)

वीडियो ट्यूटोरियल प्राप्त करें : https://www.YouTube.com/c/ExamraceHindi

Watch Video Lecture on YouTube: भारतीय दर्शन: सांख्य, योग, न्याय, वैश्यिका, पूर्वा मीमांसा, वेदांत (नेट पेपर १) २०१ ९

भारतीय दर्शन: सांख्य, योग, न्याय, वैश्यिका, पूर्वा मीमांसा, वेदांत (नेट पेपर १) २०१ ९

Loading Video
Watch this video on YouTube

दर्शन - तर्क अस्टिका और नास्तिका

दर्शन – शाखाएँ

  • एशियोलॉजी - एथिक्स एंड एस्टेटिक्स

  • ओंटोलॉजी - वास्तव में असली?

  • ज्ञानमीमांसा

दर्शन अस्तित्व, ज्ञान, मूल्य, कारण, मन और भाषा जैसे मामलों से संबंधित सामान्य और मूलभूत समस्याओं का अध्ययन है

एशियोलॉजी मूल्य का अध्ययन है। (प्रकृति और स्थिति) - क्या इच्छा की पूर्ति का मूल्य है और वे तथ्यों से कैसे संबंधित हैं

नैतिकता: मानव व्यवहार में मूल्यों का अध्ययन या नैतिक समस्याओं का अध्ययन।

सौंदर्यशास्त्र: कला में मूल्य का अध्ययन या भावनाओं, निर्णयों, या सौंदर्य के मानकों, और संबंधित अवधारणाओं में जांच

ओन्टोलॉजी या मेटाफिजिक्स - क्या केवल विशेष चीजें मौजूद हैं या सामान्य चीजें भी मौजूद हैं, ““ आत्मा, आत्मा, पदार्थ, स्थान या समय क्या है “

महामारी विज्ञान - ज्ञान का अध्ययन (पृथ्वी गोल है)

ज्ञान ज्ञान या प्राण (वैध ज्ञान) है

एच। टी। कोलेब्रुक

  • नैय्यिकास (जो न्याया का अनुसरण करते हैं) ने अपने द्वारा स्वीकार किए गए ऑन्कोलॉजिकल श्रेणियों के लिए सबूत प्रदान करने के लिए तर्क का इस्तेमाल किया।

  • तर्क या अनुमान सबूत या प्रमाण (प्रणाम) के न्याय सिद्धांत का हिस्सा थे।

  • न्या में तर्क का मानक रूप 5 सदस्यीय समाजवाद था

  • मैक्स मुलर एक जर्मन-जनित दार्शनिक और प्राच्यविद् थे जिन्होंने यूनानी और भारतीय तर्क को समानांतर और स्वतंत्र रूप से विकसित किया।

अस्तिका बनाम नास्तिका

  • नास्तिक शब्द नास्तिक नहीं है। आधुनिक भारतीय भाषाओं में, क्रमशः ‘एस्टिका’ और ‘नास्तिका’ का अर्थ है ‘आस्तिक’ और ‘नास्तिक’, क्रमशः। हालाँकि, संस्कृत के दार्शनिक साहित्य में, ‘अस्तिका’ का मतलब निम्नलिखित में से एक है:

  • जो वेदों के अधिकार में विश्वास करता है।

  • जो मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करता है।

  • नास्तिक का अर्थ होता है विपरीत। भारतीय दार्शनिक प्रणालियों को वेदों में विश्वास के संदर्भ में वर्गीकृत किया गया है।

  • मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास के संदर्भ में, यहां तक ​​कि जैन और बुद्ध स्कूल ‘एस्टिका’ बन जाते हैं, क्योंकि वे मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करते हैं।

  • कार्वाका दोनों इंद्रियों में एकमात्र प्रमुख स्कूल ‘नास्तिका’ है।

  • इसी प्रकार सांख्य और मीमांसाकार ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन वे वेदों में विश्वास करते हैं और इसलिए वे नास्तिक नहीं हैं। उन्हें “नास्तिक अस्तिका स्कूल” कहा जा सकता है।

  • केवल उत्तरा मीमांसा या वेदांत भगवान में विश्वास करता है।

सांख्य (कपिला)

  • सबसे पुरानी दार्शनिक प्रणाली

  • सांख्यकारिका सांख्य का सबसे पुराना जीवित पाठ है

  • ड्युआलिस्ट (dualist)

  • पुरुष - पुरुष (स्वयं या आत्मा): पुरुष को केवल भावुक, कभी-कभी मौजूद और सारहीन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है

  • प्राकृत - पदार्थ, रचनात्मक एजेंसी, ऊर्जा)। प्राकृत को इस ब्रह्मांड का भौतिक आधार कहा गया है, जो तीन विक्षेपों या गन से बना है:

  • ⊞ स्थिरता (सत्व)

  • ⊞ गतिविधि (राज)

  • ⊞ सुस्ती (तमस)

  • पश्चिम में, द्वैतवाद मन और शरीर के बीच है, जबकि सांख्य में यह आत्म और पदार्थ के बीच है।

योग (भगवद् गीता)

  • चार प्राथमिक सिस्टम:

    • कर्म योग

    • राजयोग

    • ज्ञान योग

    • भक्ति योग

  • योग सर्वोच्च के साथ मिलन का तरीका है

  • योग स्वयं की प्राप्ति के लिए एक व्यावहारिक मार्ग प्रस्तुत करता है, जबकि सांख्य एकाग्रता और ध्यान के माध्यम से स्वयं के ज्ञान की प्राप्ति पर जोर देता है।

  • योग एक व्यक्तिगत ईश्वर, ईश्वर की अवधारणा को शामिल करता है, लेकिन ईश्वर को आदर्श के रूप में मानता है जिस पर ध्यान करना है - ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता नहीं है

  • अपेक्षाकृत संक्षिप्त योग सूत्र आठ अष्टांग (अंग) में विभाजित हैं

  • योग के लक्ष्य की प्राप्ति को मोक्ष, निर्वाण और समाधि (ज्ञान) के रूप में जाना जाता है - जब आत्मान एक ही गुण अनंत ब्रह्म तक पहुँचता है। पतंजलि ने राज योग पर एक प्रभावशाली लेख लिखा जिसका शीर्षक योग सूत्र है।

न्याया (अक्षपाद गुआतामा)

  • न्याय सूत्र पर आधारित

  • न्याया तर्क और ज्ञान में विश्वास करते थे- दुख से मुक्त होने के लिए वैध ज्ञान प्राप्त करना आवश्यक था

  • न्या के अनुसार, ज्ञान के बिल्कुल चार स्रोत हैं (प्राण):

    • बोध

    • निष्कर्ष

    • तुलना

    • गवाही

  • न्याया का कहना है कि दुनिया वास्तविक है और इसका दर्शन एक अद्वैतवादी दृष्टिकोण का पालन नहीं करता है।

वैससिका (कनाड़ा)

  • परमाणु बहुलवाद

    • भौतिक ब्रह्माण्ड में सभी वस्तुएं कुछ प्रकार के परमाणुओं के लिए पुन: प्रयोज्य हैं, क्योंकि ब्राह्मण मौलिक बल है जो इन परमाणुओं में चेतना पैदा करता है।

    • न्याय ने वैध ज्ञान के चार स्रोतों को स्वीकार किया, वैश्यिका ने केवल दो धारणाओं और अनुमानों को स्वीकार किया

पूर्वा मीमांसा

  • वेदों का अधिकार स्थापित करना

    • स्कूल प्रचार करते हैं:

      • वेदों में निर्विवाद विश्वास।

      • यज्ञों का प्रदर्शन (अग्नि-यज्ञ)।

      • ब्रह्मांड की सभी गतिविधि को बनाए रखने के लिए मंत्रों (जप) और यज्ञों की शक्ति।

      • धर्म पर बहुत जोर दिया जाता है, जिसमें वैदिक अनुष्ठानों का प्रदर्शन होता है

वेदांत (उत्तरा मीमांसा)

  • वेदांत कहता है कि दुनिया असत्य है- माया। वेदांत अद्वैतवादी है- यानी एक ही वास्तविकता है, ब्रह्म।

  • वेदांत की जड़ें सांख्य दर्शन में गूढ़ और काव्यात्मक शैली के साथ हैं

  • भेडा-अबेड़ा की स्थापना 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में की गई थी। ए। डी। या यहां तक ​​कि 4 वीं शताब्दी की ए डी। कुछ लोग इसे वेदांत के एक स्कूल के बजाय एक परंपरा मानते हैं। इसे आगे में विभाजित किया जा सकता है:

  • उपाधिका की स्थापना भास्कर ने 9 वीं शताब्दी ए.डी.

  • संवत्िकाभेदभेडा या द्वैतद्वैत की स्थापना निम्बार्क ने hav वीं शताब्दी में की थी। यह मानता है कि ब्रह्म स्वतंत्र रूप से मौजूद है, जबकि आत्मा और पदार्थ निर्भर हैं।

  • अचिन्त्य भेडा अभेद की स्थापना चैतन्य महाप्रभु (1486-1534 ई।) ने की थी। यह यह कहकर अद्वैतवाद और द्वैतवाद को जोड़ती है कि आत्मा कृष्ण या भगवान से अलग और गैर-अलग है।

  • अद्वैत में गौड़पाद (लगभग 500 A.D.) और आदि शंकराचार्य (8 वीं शताब्दी A.D) जैसे प्रमुख विद्वान थे। यह वेदांत का सबसे प्रसिद्ध स्कूल है, जो मानता है कि आत्मा और ब्रह्म एक ही हैं।

  • विष्टाद्वैत में नाथमुनि, यमुना, और रामानुज (1017–1137 A.D) जैसे प्रमुख विद्वान थे। यह सिखाता है कि सुप्रीम बीइंग का एक निश्चित रूप है; इसे विष्णु नाम दिया गया है और इसमें अट्रिब-ओट्स हैं।

  • द्वैत की स्थापना माधवाचार्य (1199-1278 ई।) द्वारा की गई थी। यह तीन अलग-अलग वास्तविकताओं में एक विश्वास को जन्म देता है: विष्णु, शाश्वत आत्मा और पदार्थ।

  • शुद्धाद्वैत की स्थापना वल्लभ (1479-1531 ई।) द्वारा की गई थी, जो मानते हैं कि कृष्ण ब्रह्म का पूर्ण रूप हैं।

भारतीय योगदान

  • अर्थशास्त्री, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में मौर्य मंत्री चाणक्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया, जो राजनीतिक दर्शन के लिए समर्पित सबसे पहले भारतीय ग्रंथों में से एक है। इसमें राज्य-व्यवस्था और आर्थिक नीति के विचारों पर चर्चा की गई है

  • महात्मा गांधी ने अहिंसा (अहिंसा) और सत्याग्रह (अहिंसात्मक प्रतिरोध) के दर्शन को लोकप्रिय बनाया, जो भगवद् गीता की शिक्षाओं से प्रभावित थे, साथ ही साथ यीशु, टॉलस्टॉय, थोरो और रस्किन ने भी प्रभावित किया।

  • विवेकानंद - अद्वैत सोच न केवल दार्शनिक रूप से बहुत दूरगामी है, बल्कि इसके सामाजिक, राजनीतिक परिणाम भी हैं।

Developed by: